Schisme en vue? Écône maintient sa ligne ultra-traditionnaliste face au Vatican

Le 1ᵉʳ juillet prochain, le séminaire ultra-traditionaliste d’Écône, niché au cœur du Valais, s’apprête à franchir un pas aux conséquences potentiellement sismiques. La Fraternité sacerdotale Saint-Pie X prévoit en effet d’ordonner ses propres évêques, une décision qui pourrait la précipiter dans un schisme avec Rome et entraîner des excommunications, la consécration épiscopale étant traditionnellement l’apanage exclusif du Souverain Pontife.

Face à cette perspective lourde de sens, l’Abbé Bernard de Lacoste, directeur du séminaire d’Écône, a clairement affiché son intransigeance lors d’un récent entretien avec «Arcinfo». Loin de redouter un schisme, il affirme avec conviction que la Fraternité Saint-Pie X ne rompt pas avec la foi catholique, mais se dresse plutôt contre «ceux qui refusent ce que l’Église a toujours enseigné». Il pointe notamment du doigt les positions de certains évêques allemands, jugées «outrancières, extrêmes et non catholiques», concernant l’ordination des femmes ou le mariage des prêtres, qu’il qualifie de véritables actes schismatiques.

Au-delà de ces points, les divergences théologiques avec le Vatican sont profondes. L’Abbé de Lacoste s’insurge contre la notion de liberté religieuse, estimant que «si possible, les États doivent être catholiques». Il rejette également fermement l’accès à la communion pour les personnes divorcées remariées et les homosexuels ne vivant pas dans la chasteté. «Nous ne condamnons pas les personnes mais disons que certains actes sont contraires à la loi divine et à la morale catholique», précise-t-il, soulignant la ligne doctrinale rigide de la Fraternité.

Cette série d’ordinations, bien que considérée comme un délit par le droit canonique, est justifiée par Écône comme un acte accompli «en état de nécessité». Cette position cristallise les désaccords fondamentaux de la communauté avec les évolutions théologiques et le modernisme perçus au sein de l’Église catholique. Le Valais reste ainsi le théâtre d’une résistance ultra-traditionaliste qui, loin de fléchir, semble plus déterminée que jamais à défendre sa vision immémoriale de la foi.